Search results for "Hebrew rhetoric"
showing 5 items of 5 documents
Niegodziwi pasterze i Dobry Pasterz Ez 34 w świetle retoryki hebrajskiej
2020
Kontekstem podjętych badań było odmienne opisywanie struktury tekstu Ez 34 przez różnych komentatorów Księgi Ezechiela. Celem badań było odkrycie struktury, którą starożytny autor zaplanował i zapisał. Zastosowano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. Osiągnięto następujące wyniki badań: fragment Ez 34,1-10 ma strukturę paralelno-koncentryczną o schemacie: A, B, C, B’, A’. Fragment Ez 34,11-31 też ma strukturę paralelno-koncentryczną o takim samym schemacie. Wniosek, jaki można wyciągnąć z badanego tekstu, sprowadza się do stwierdzenia, że Księga Ezechiela jest aktualna dzisiaj.
Trzy poziomy struktur i kompozycja w wyroczniach przeciw Egiptowi Księga Ezechiela rozdziały 29–32 w świetle retoryki hebrajskiej
2022
Kontekstem badań było to, że różni komentatorzy Księgi Ezechiela proponują różniące się między sobą struktury badanych tekstów. Większość z nich pracowała (nadal pracuje) metodami diachronicznymi. Zazwyczaj ci autorzy układają wersy w grupy i tym grupom nadają tytuły. Dlatego celem badań stało się odkrycie struktur opartych o wersy tekstu biblijnego. Można wtedy wskazać konkretne wersy (lub ich części, człony), których użył starożytny autor natchniony. Dlatego zastosowano metodę biblijnej retoryki hebrajskiej, która ma 3 etapy: analizę oddolną, analizę odgórną oraz interpretację teologiczną. W wyniku przeprowadzonych badań na pierwszych dwóch etapach odkryto, że teksty wyroczni przeciw Egip…
Kocioł Ezechiela (Ez 24,1-14) w świetle retoryki hebrajskiej
2021
Kontekstem badań było to, że niektórzy komentatorzy proponują różne struktury badanego tekstu. Celem badań stało się opracowanie struktury, którą zamieścił w tekście starożytny autor natchniony. Do tego posłużyła metoda retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. Udało się odkryć strukturę badanego tekstu. Jest to konstrukcja paralelna o schemacie: A (w. 1a) – B (w. 4ab) – C (w. 6b) – C’ (w. 9b) – B’ (w. 11abc) – A’ (w. 14a). Wnioski: obraz Boga, jaki wyłania się z Księgi Ezechiela, to Bóg Wszechmogący. Bóg Izraela może wszystko uczynić, nawet Nabuchodonozora uczynić narzędziem karania zarówno Izraela, jak i Egiptu. Ponadto należy nadal prowadzić badania nad retoryką hebrajską w Ks…
Ekskurs XI. Sprofanowana świątynia (Ez 8,1-18) i dolina suchych kości (Ez 37,1-14) w świetle retoryki hebrajskiej
2021
Kontekstem badań było to, że komentatorzy Księgi Ezechiela nie są zgodni w sprawie struktury badanych tekstów i proponują odmienne schematy. Celem badań stało się odkrycie struktury, którą starożytny autor natchniony zawarł w tekście. By osiągnąć założony cel, zastosowano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. W wyniku przeprowadzonych badań udało się odkryć, że sprofanowana świątynia ma strukturę paralelno-koncentryczną, składającą się z 9 elementów (A, B, C, D, E, D’, C’, B’, A’), natomiast dolina suchych kości też ma strukturę paralelno-koncentryczną, na którą składa się 5 elementów (A, B, C, B’, A’). Osiągnięte wyniki pozwoliły wyciągnąć wspólny wniosek dla dwóch ba…
Ekskurs VIII. Powołania Ezechiela na stróża Izraela Ez 3,16-21 oraz Ez 33,1-20 w świetle retoryki hebrajskiej
2020
Kontekstem badań była konstatacja, że wielu komentatorów różnie określa strukturę opisywanych fragmentów Księgi Ezechiela. Czytelnik może odnieść wrażenie, że jest to zrobione na wyczucie, a wyczucie nie jest metodą naukową. Dlatego celem przeprowadzonych badań było opracowanie struktury tekstu przy pomocy naukowych metod. Wykorzystano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. Uzyskano wyniki: Ez 3,16-21: A, A’, B, B’ lub A, B, A’, B’; Ez 33,1-20: A, B, B’, A’; Ez 33,2-6: A, B, C, D, E, F, G, H, I, H’, G’, F’, E’, D’, C’, B’, A’; Ez 33,7-20: A, B, C, D, E, F, E’, D’, C’, B’, A’. Żeby można było sformułować naukowe, ogólne konstatacje na temat Księgi Ezechiela potrzebny jes…